Trashumar... andando

Les llega este correo desde la Univ. Trashumante:

Estamos de Gira por la Patagonia nuevamente, realizando nuestra propuesta de taller de educación popular en varios pueblos y ciudades. Reflexionar colectivamente sobre la realidad, denunciar y anunciar, encontrar sueños comunes que nos permitan seguir accionando y trabajando con otros, dialogar, escucharnos, generar un espacio de encuentro, .

Abajo esta el cronograma con los lugares y las fechas donde se harán los talleres y un pequeño texto contando quiénes somos.

 ¿Por qué salimos de gira hoy?

Salimos al encuentro de toda la gente que no está hallando espacios de participación, que en sus pueblos y ciudades no encuentra lugares donde poner en juego su voz con otros, pero que se cruza y charla sobre esta realidad en la calle, en la verdulería.

Salimos también al encuentro de todos los grupos culturales, bibliotecas populares, asambleas y organizaciones sociales; que en este caminar fuimos y estamos conociendo. Queremos salir entonces para entretejernos en un diálogo fraterno que podamos mantener en el tiempo,que reencienda nuestras luces y nos alumbre la visión de que otro mundo es posible.

Estamos ante una realidad fragmentada, donde amplios sectores de la sociedad no estamos pudiendo dialogar, donde siguen avanzando sobre nuestras formas de vida, sobre la educación, sobre la tierra que habitamos y hemos habitado, sobre la salud y nuestro alimento diario; sobre el agua que tomamos y el aire que respiramos, quitándonos la libertad de elegir cómo construir nuestro futuro. Una realidad donde se acallan experiencias,actuales y milenarias, que proponen otras lógicas, otras formas de trabajo, comunitario y cooperativo, propuestas educativas y artísticas liberadoras, formas de consumo y producción alternativa de energía y alimentos.

En esta realidad nosotros elegimos salir a escuchar, a aprender y compartir.

Salimos de gira a recorrer el país con una propuesta abierta, poniendo
en juego el diálogo, el arte y la reflexión para describir y soñar la realidad colectivamente.

Trashumando el otro país

Nos acercamos a ustedes para contarles un poco nuestra historia y nuestra lucha desde el arte, la comunicación y la educación popular. En fin.... para compartir la Universidad Trashumante: un proyecto colectivo.
El paso de la trashumante por los lugares donde hoy están cada uno de los grupos y personas que la conformamos, sembró sueños, utopías y esperanzas.
Con el tiempo cosechó el fruto de la unión y la organización. Y así nació la Red El Otro País. Cuando el Quirquincho- empecinado colectivo en el que viajamos por el país- se estacionó con sus rostros, voces y esperanzas en cada corazón, renació la magia y la esperanza en cada uno de nosotros, los payasos y la alegría, los colores y la ilusión...empezamos a transitar juntos el circo de la vida.
Junto al aporte artístico, dos proyectos más- comunicación y formación- confluyen a lo largo de los años 2003 y 2004 para la realización de nuestra propuesta político pedagógica. Red de Redes y Escuela Campesina fueros ejemplos del camino hacia la construcción popular partiendo de la diversidad y el encuentro para compartir, articular, dialogar, aportar y crecer colectivamente.
Todas estas prácticas nos unieron ese año como red... El Quirquincho recreó lo que somos; el circo trashumante hizo estallar el deseo del reencuentro necesario con los silenciados, alentándonos a mirarnos y reconocernos en esta lucha conjunta por un mundo diferente.

Universidad Trashumante.

La esencia de la trashumante es contribuir a la transformación de nuestra sociedad desde la reflexión político-pedagógica. El proyecto nació en la cátedra de Sociología de la Universidad de San Luis y del Grupo Sendas para la Educación Popular, con sede en la provincia de San Luis.
Después fue pasando de boca en boca, de corazón en corazón, hasta transformarse en un proyecto colectivo que se caracteriza por la diversidad de sus grupos.
La Universidad Trashumante toma como marco teórico de referencia a la Educación Popular, su mirada y su visión del mundo, que nos indica un camino a seguir. Así, como educadores populares nuestra tarea primaria y esencial es aportar herramientas de formación en la lectura de la realidad, mirar desde los otros, generar espacios de reflexión en el cual la mayoría de las voces puedan decir y decirse, priorizando el fortalecimiento de las organizaciones populares de base.

Trashumar... andando

El concepto de trashumar significa caminar hacia los mejores humus, la mejor gente, la mejor tierra. La Trashumancia implica una constante y doble caminata: una hacia fuera, hacia el encuentro con los otros, y otra hacia adentro de cada uno, en busca de emociones, esperanzas, sueños y pasiones que definan y orienten nuestras prácticas.
Desde siempre tuvimos la idea de que las acciones colectivas se construyen en el día a día, con trabajos y recorridos reales, sin buscar protagonismos, creando los espacios y los ambientes, para que todo el mundo se sienta parte, entienda que realmente su voz es realmente escuchada, tenida en cuenta y sobre todo que pueda decidir.
En el año 1998 salimos a recorrer el país en un viejo colectivo llamado Quirquincho, ese año visitamos desde Córdoba hasta Jujuy. En el 2000 retomamos el viaje por todo el sur de nuestro país.
Así el Quirquincho, un Dodge modelo ´70, se convirtió de alguna manera en emblema, en la parte visible de la Trashumante.
En Santiago del Estero nos enteramos que la palabra quirquincho significa ' doblemente empecinado'. Quienes lo conocemos sabemos que hace honor a su sentido. El Quirqui, con toda su simbología, su rostro pintarrajeado con los nombres de los pueblos visitados, nos lleva por el Otro país, recorriendo más de 30 mil Km., su carcasa memoriosa, conocedora de todos los olores que habitan las geografías de nuestro país, siempre está dispuesta a trashumar.
Las anécdotas en torno a él son variadísimas, como así también los innumerables viajeros, trashumantes o no, que han seguido camino a bordo: artistas, estudiantes, tejedoras, campesinos, poetas, bailarines, músicos.
En esos años que pasaron desde el 2000 hasta las siguientes giras nos fuimos formando colectivamente como talleristas, en los encuentros de formación que realizamos dos veces por año. Al mismo tiempo, fuimos fortaleciendo los espacios de la red trashumante, lo que nos permitió realizarlas giras del 2005 (donde recorrimos algunos pueblos y ciudades Santa Fe, Santiago del Estero, Tucuman, Salta, Jujuy, Catamarca y Cordoba en una primera etapa ) y la del 2006 (donde recorrimos parte de la Pampa, Río Negro, Santa Cruz y Neuquen). Estos talleres fueron coordinados por compañeros de distintos grupos del país, organizados en equipos .

¿ Porqué trabajamos enREDados?

La concepción de trabajar en redes fue fundamental. Si bien este concepto fue ' usado' por el sistema y vaciado de su contenido conceptual original, en muchos de nosotros existió con las características con que surgió originalmente. Una red es justamente la posibilidad de estar juntos todos aquellos que pensamos que se puede construir otro país, con una lógica de construcción en nuestras cabezas y una pasión en nuestros corazones que nos identifica. Construir una red es un problema ideológico y también metodológico. Una cosa es formular la idea y otra es llevarla a la práctica, por ejemplo el concepto de horizontalidad., que hoy está tan de moda. Nosotros acordamos plenamente con el mismo, pero el tema es cómo efectivamente ponerlo en práctica. Para que esto ocurra, ' alguien' tiene que correrse del centro y ' otros' tienen que ocupar los espacios. Por eso es que desechamos la tradicional concepción de liderazgos y preferimos hablar de ' referentes'.
En alguna medida todos somos referentes de todos. No puede obviarse que hay personas que por edad y experiencia adquieren un perfil de referentes fuertes. Justamente aquí está la concepción político-pedagógica que facilita la construcción de la horizontalidad.
Nuestra propuesta no contempla cambios culturales, sociales y/o políticos dentro de la actual sociedad, sino que apuesta al surgimiento de una nueva, en la impresión de que la crisis del paradigma viejo comienza a ser evidente.

Aportes del arte a la reflexión político-pedagógica.

Estamos convencidos de que a través del arte es posible acceder a la reflexión político-pedagógica. El teatro, la murga, el circo, la danza, el canto, entre otras expresiones artísticas, muchas veces arriban a conceptos que se discuten y se comparten desde lo ideológico y lo discursivo, pero que , en el momento en que lo expresa un pintor, un títere o un murguista nos abraza y se colectiviza.
Lo artístico refleja lo popular, interpreta a las personas, expresa lo que le pasa a la gente en general. Nos permite una aproximación a la vida desde una visión diferente y de la cual tenemos también mucho que aprender. A nosotros mismos nos pone en contacto con las alegrías y dolores profundos. También desde el arte se pueden ir concretando prácticas que tienen que ver con otro espacio: el arte al servicio de alternativas específicas. Talleres en donde compartir saberes, talleres de oficios artesanales como vehículo de los aportes de los sectores populares.
El arte como saber apropiado para acceder a la reflexión política-pedagígica y el arte como canalizador de prácticas concretas
La mirada artística sobre la realidad nos permite develar significados de la misma, porque los artistas buscan formas distintas de imaginar y ver la realidad, construyendo así nuevas imágenes del mundo. Cuando incorporamos lo artístico a nuestros talleres no lo hacemos como un mero momento de descanso y recreación. La vivencia del arte, la creación y sensibilización imprime en el espíritu de todos otro modo de ver y actuar en el mundo.

Aporte de la comunicación popular a lo político-pedagógico.

Desde los inicios de la trashumante, por su esencia e identidad, la comunicación ha sido una práctica ligada, y en términos de Freire, a la liberación del habla, a la actividad y creatividad popular encontrada y generada en cada pueblo recorrido, y también en los espacios locales que cada grupo construye en conjunto con su gente.
Entre los grupos de la red también la ejercemos en cada reencuentro a través de la palabra, la mirada, el gesto y los abrazos. Mediante esta comunicación fuimos tejiendo lazos de amistad y compañerismos unidos por los mismos códigos y utilizando el mismo lenguaje de lucha popular.

Algunos conceptos trashumante...

Cambiar el mundo:
El primer concepto emergente de esta propuesta fue retomar la idea de cambiar el mundo. Nos dimos cuenta que sus sola enunciación ponía en crisis a personas y movimientos. Como es una pregunta que la hemos realizado a lo largo y ancho del país en los 30.000 Km. recorridos, en los más de 140 talleres dados, podemos hablar con fundamento de esta temática. Es increíble como el modelo había logrado borrar del horizonte de nuestras vidas no sólo la idea, sino la acción efectiva, de que el mundo podía ser cambiado. Nos ha pasado también el intercambio de ideas con algunos intelectuales europeos, que cuando leían nuestros trabajos, sinceramente nos decían: ' hace muchos años que no escuchábamos esta idea de cambiar el mundo'. Esta es nuestra utopía real, el centro de nuestros sueños, lo que nos alimenta lo cotidiano, lo que nos sigue entusiasmando a seguir caminando y pensando. A partir de este concepto de cambiar el mundo nos pareció importante hablar de ' el otro país'.

Otro País:
Segundo concepto que intentamos desarrollar. Parte de reconocer que en Argentina coexisten al menos dos países absolutamente diferenciados y, porqué no, antagónicos. Si bien compartimos el mismo territorio, los mismos símbolos y no muchas cosas más, es que preferimos hablar del Otro País, del oculto, del ajeno, del negado. El país de las mayorías, con el cual soñamos, con justicia, con trabajo. Es una decisión ideológica que se define en la reflexión de Paulo: ' a favor y en contra de quien trabajamos'. Si vamos a ser cantores y científicos de grandes salones o vamos a bajar a compartir con los hermanos lo que a todos nos pasa. Construir este otro país es la tarea, sin dejar de ver el proyecto que las minorías quieren imponernos. En síntesis, tener en claro cual es nuestro enemigo, pronunciarlo con firmeza y anunciar con nuestras vidas que es imprescindible luchar para mantener la esperanza.

Revolución epocal:
Este concepto nos surgió a partir de nuestro paso por la provincia de Neuquen. Con todas sus contradicciones, la lucha que las compañeras y compañeros han venido sosteniendo contra el modelo, siempre se constituyó en un ejemplo para todos nosotros. El concepto de revolución también fue ampliamente bastardeado por el sistema capitalista. Sin embargo nos parece importante volverlo a colocar en el horizonte, porque esto es lo que queremos hacer, revolucionar lo existente. Pero nos parece importante ir desarrollando entre todos estas ideas.
Nuestra revolución debe ser necesariamente epocal, es decir, debe partir de la realidad, de esta confusión, de esta invasión de ideas, de esta economía desbastada. Partir de esta época. Una revolución no puede ser nostálgica, ni tampoco anticipatoria. No podemos seguir pensando lo que ocurrió en la Revolución Rusa o en la Revolución Cubana o en la década del ´70. Eso pasó y no es posible reconstruirlo desde este hoy. Si debemos tener conocimiento y memoria de lo pasado, para saber porqué perdimos. En esto hay que formarse. Y decíamos que tampoco puede ser anticipatoria al estilo vanguardista que determina a priori donde empieza la revolución y cómo continúa.

La Trashumante HOY

Actualmente estamos trabajando en proyectos a nivel nacional:
Arte, dentro del cual está el Circo-Taller Trashumante y nuestra formación artística. Centro de Formación de Maestros Campesinos, emprendimiento que llevamos adelante en conjunto con el Mo.Ca.Se ( Movimiento Campesino de Santiago del Estero). Formación, encuentros con otras organizaciones hermanas y siempre caminando desde la Educación popular.
Comunicación popular, hacia adentro de nuestra red, y hacia fuera: la página web, las revistas, y en general con los otros.
Red de Redes: espacios donde intentamos articular con otros grupos y organizaciones sociales ( por ejemplo la Uac, etc)
Nuestros tiempos y procesos de construcción buscan ir de la mano con los sentires populares, con los que nos vamos relacionando en nuestra trashumancia. Es nuestra decisión, nuestra opción, construir desde los vínculos que establecemos con la gente que constituye redes de articulación más pequeñas donde se van conteniendo esas voces acalladas. Vemos que los tiempos de estas redes son más lentos, más complejos, pero es así como vislumbramos el Otro País. Sigue siendo un desafío enorme articular los diferentes espacios y las diferentes urgencias de cada organización para ir creando y recreando entre todos el país y el mundo que queremos

Gracias Lucho por la info!

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